Луис Альберто Бетонио подвергся нападению на Авенида Паулиста со стороны группы молодых людей в ноябре 2010 года. (Фото: репродукция)
Люсия Факко*
Недавно я вместе с тремя замечательными женщинами участвовала в дискуссии на мероприятии, где обсуждались литература и гомофобия. В какой-то момент, когда публика задавала вопросы и комментировала, девушка из зала (милая, ей, должно быть, лет двадцати) сказала, что понимает, что мы, за столом, наверняка сталкивались с ситуациями предрассудков, но она думала, что предрассудки уменьшаются, поскольку у нее никогда не было неприятного опыта в этом смысле.
Реакция стола была на самом деле забавной. Мы все заговорили одновременно и напомнили ничего не подозревающей девушке о деле о жестоком убийстве 14-летнего мальчика в Рио-де-Жанейро, преступлении, явно мотивированном гомофобией.
После окончания мероприятия я задумался на эту тему. На самом деле, я никогда не сталкивался с ситуацией явного предубеждения. Меня никогда не били, меня никогда не оскорбляли, короче, никакой личной травмы я не испытал. Тогда, согласно рассуждениям девушки, я должен думать, что гомофобия — это что-то вроде Бугимена, изобретения, призванного нас напугать.
Дело в том, что у нас есть глаза, чтобы видеть, уши, чтобы слышать, и сердце, чтобы страдать не только от насилия, которое мы чувствуем, разрывая собственную плоть, но и за всех тех, кто страдает от ситуаций агрессии. Все ситуации.
То, что я белый, не означает, что я не верю в расизм. Тот факт, что я принадлежу к среднему классу, не означает, что я собираюсь сказать, что социальные предрассудки — это бабушкины сказки. То, что мои друзья думают, что я «крутая» лесбиянка, не означает, что я думаю, что с гомофобией покончено. Нет. К сожалению, это не так.
Меня заинтриговало отчуждение некоторых людей. И это отчуждение не является «привилегией» молодежи. Я слышал подобный комментарий от пожилой женщины.
Эта ситуация очень серьезна, потому что пока не будет истинной солидарности и способности чувствовать боль других как свою, общество не изменится. Вернее, изменится в худшую сторону.
Людям необходимо заглянуть за пределы своего пупка и наблюдать за окружающим миром, с людьми, вещами, предрассудками, ситуациями и различиями.
Да, потому что разница гораздо сложнее, чем мы можем подумать на первый взгляд. Различий гораздо больше, чем между гетеросексуалами и гомосексуалистами. Внутри категории гомосексуалистов есть несколько других подкатегорий, которые нас отличают.
Лесбиянки из высшего среднего класса, возможно, никогда не страдали от предрассудков, живя в закрытом обществе, где они думают, что иметь подругу-лесбиянку - это круто. Однако есть чернокожие, бедные, живущие в общинах лесбиянки, которых насилуют мужчины, которые хотят «научить их быть настоящими женщинами».
Возможно, та милая девушка, которая, к счастью, никогда не страдала предрассудками, до этого события никогда не слышала о гомофобии. А если и знал, то у него было очень нереальное восприятие, как если бы он услышал о проблеме, описанной в художественной книге.
Возможно, она не знает о 14-летних девочках и мальчиках, которых замучили до смерти. Возможно, вы никогда не слышали о подростках, разбивающих лампочки перед лицами незнакомцев, потому что они гомосексуалисты. Возможно, вы также не слышали о солдатах, которые при исполнении служебных обязанностей из ненависти расстреливают мальчиков-геев.
Но дело в том, что все это не выдумка. Это факты, происходящие в нашей реальности, которая не является виртуальной. Это реальность, состоящая из плоти и крови. Реальность, которую мы не можем не видеть.
У всех нас есть моральный долг открыть глаза и сердца и увидеть, что у каждого из нас есть ответственность и обязанность попытаться изменить эту ситуацию насилия.
На днях я получил историю по электронной почте. История фермерской мыши. Он увидел, как фермер открыл пришедшую по почте посылку. Это была мышеловка. Он в отчаянии пошел просить курицу о помощи. Она засмеялась и сказала, что не боится мышеловок и что это его проблема. Затем он поискал свинью, которая сказала ему то же самое. Наконец он поискал корову, которая даже не ответила. Он повернул голову, виляя хвостом. Оказывается, в мышеловку попала змея и укусила жену фермера. Она упала с кровати, и врач прописал ей куриный суп. Фермер убил курицу. Семья женщины приехала к ней в гости, и фермер на обед зарезал свинью. Наконец женщина выздоровела, и они отпраздновали это барбекю. Вот и пошла корова.
Мораль этой истории: когда мышеловка попадает на ферму, это проблема каждого.
Это также имеет место в нашей истории. Когда 14-летнего мальчика избивают и убивают, мы тоже чувствуем боль. Оно должно быть нашим. Даже если мы расположились в бассейне пентхауса Виейра Соуто.
В противном случае мы также будем нести ответственность за каждый удар, каждое проклятие, каждую разбитую лампу в лицо, каждое нажатие на спусковой крючок.
* Лусия Факко родом из Рио-де-Жанейро, окончила факультет литературы (португальско-французский), специалист и магистр бразильской литературы, доктор философии по сравнительному литературоведению UERJ, литературный критик и писатель. Этот текст, полностью опубликованный на сайте A Capa, станет частью коллекции, которую вскоре выпустит редактор Брежейра Малагета.
