Тема сегодняшней рубрики — Хорхе Лафонд. Актер, танцор, трансформер, он был одной из самых знаковых фигур во вселенной бразильского ЛГБТ, к лучшему или к худшему – так же, как и Клодовил, герой первого выпуска этой колонки, Лафона одни любили и прославляли, а другие отвергали. .
Хорхе Луис Соуза Лима, родившийся в Рио-де-Жанейро в районе Пенья в 1953 году, еще в детстве уже считал себя гомосексуалистом. Он очень рано начал работать в механической мастерской, а также в парке развлечений.
Подростком он начал заниматься балетом и афро-танцем, окончил театральный факультет UniRio. После этого он начал давать концерты в адских дырах и кабаре Рио, освещая всю ночную жизнь города, от Копакабаны до Ирахи, проходя через площадь Мауа. Он выступал в легендарных клубах «Флорида», «Скандинавия», «Барбарелла» и «Кисс».
Еще в 70-е годы Лафон путешествовал по Европе, присоединившись к фольклорному танцевальному коллективу под руководством Харольдо Косты. По возвращении, в 80-е годы, он оказался на телевидении – сначала в кордебалете «Фантастико» в 1982 году, а затем участвовал в комедийных шоу и мюзиклах сети, таких как «Viva o Gordo» и «Os Trapalhões». ". Он также появлялся в кино, снимаясь в таких фильмах, как «Рио Вавилония» (82) и «Бете Балансо» (84).
К этому времени его андрогинный и провокационный образ уже был известен в СМИ, и в 1987 году он снялся в мыльной опере Сильвио де Абреу «Сасарикандо» в роли Боба Бэколла – звезды андеграундного кабаре, где выступали члены состоялась секретная организация «Эла».
Боб Бэколл уже был прототипом персонажа, который раз и навсегда прославил Лафонда: Вера Веран. Сыграв это творение в комедии SBT «A Praça é Nossa», актер стал известен на всю страну. Он играл Веру десять лет.
«Вера Верао» стало сленгом и синонимом пострадавших геев или цыпочек. Его начали использовать в качестве оскорблений и издевательств в школах и на улицах Бразилии, в то время как образ Лафонда становился все более связанным с персонажем.
ЛГБТ-активисты в 90-е годы начали презирать Веру Веран, так как персонаж якобы укреплял предрассудки и стереотипы в отношении геев. В 2001 году Министерство здравоохранения пригласило Лафонда работать над кампанией по профилактике заболеваний, передающихся половым путем, что вызвало новую критику со стороны GGB – Grupo Gay da Bahia.
А сам Лафон в конечном итоге подлил масла в огонь, открыто заявив о своей гомосексуальности, кульминацией чего стал выпуск в 1999 году его автобиографии - «Vera Verão: Bofes e Babados».
В работе актер рассказывал о своих романах и хвастался, что у него был роман с известным футболистом. Пригрозив раскрыть личность игрока, Лафон передумал и в итоге не сказал, кем был спортсмен.
Он также принял участие в парадах на карнавале, в Рио и Сан-Паулу и все чаще использовал одежду – или ее отсутствие, поскольку несколько раз выставлялся напоказ полуобнаженным. Его экстравагантное поведение в конечном итоге вызвало нетерпимость и лицемерие со стороны некоторых. Стал известен эпизод с участием отца Марсело Росси, произошедший в ноябре 2002 года.
Лафонд участвовал в программе «Domingo Legal», которую тогда вел Гугу Либерато на SBT. Марсело Росси пел и молился в программе и перед выходом на сцену попросил убрать оттуда Лафона.
Постановка программы – как ни удивительно – подчинилась священнику, и Лафон ушел за кулисы. Столкнувшись с общим беспокойством, постановка отступила и позвала Лафонда обратно на сцену. Потрясенный, он отказался возвращаться.
Той ночью Лафон отправился на свое обычное шоу в ночной клуб Сан-Паулу Freedom, одним из партнеров которого он был. Актер представился и пошутил со зрителями, но в итоге дал волю и рассказал все присутствующим.
После случившегося Лафонда дважды госпитализировали из-за давления – у него была гипертония. У актера начались осложнения с почками, и он впал в депрессию. Несколько месяцев спустя, 11 января 2003 года, у Лафонда произошла остановка сердечно-легочной системы и он умер в Сан-Паулу.
Похороны актера в Рио собрали около 5 тысяч человек, которые аплодировали Лафону и попрощались с ним, доказав, что созданная им харизма и общественная симпатия были больше, чем предрассудки и нетерпимость, жертвой которых он стал, а также, несмотря на ярлыков, стереотипов и грамматики продолжает случаться с тысячами «биш из Бразилии».
