Стилист и активист Карлос Туфвессон, возглавляющий Координацию сексуального разнообразия Рио-де-Жанейро, опубликовал в воскресном номере (16) газеты «О Глобо» статью об однополых браках. В точном тексте Тафвессон говорит о ложной морали бразильского общества, которое одобряет видеть гетеросексуального мужчину, женящегося на нескольких женщинах одновременно, а не поцелуй двух мужчин по телевизору. Активистка также рассказывает о том, как религия опасно вмешалась в этот вопрос. Ниже вы можете увидеть статью полностью.
Гражданский брак – это гражданское право!
Недавно в блестящей мыльной опере Жоау Эмануэля Карнейру «Авенида Бразил» можно было проследить сюжет, в котором встретились двое мужчин и женщина, и другой, посвященный браку между мужчиной и тремя женщинами. Во втором случае в комплекте с платьями невесты и поцелуями, выстроенными рядышком. Этот факт не зарегистрировал ни малейшего возмущения в обществе вследствие проявления привязанности между двумя людьми одного пола. Парадоксально, но по каким-то критериям избирательного морализма так называемый «гей-поцелуй» до сих пор остается табу.
Я женат 17 лет. Общественные отношения, благословленные всей нашей семьей. Важно подчеркнуть, что гражданский брак не имеет ничего общего с какой-либо религиозной церемонией. Определение брака согласно Гражданскому кодексу, ст. 1511: «Брак устанавливает полное общение жизни, основанное на равенстве прав и обязанностей супругов».
Почему же все-таки люди хотят пожениться? Потому что в нашей стране граждане, объединившиеся для совместной жизни, имеют широкую защиту с точки зрения прав и обязанностей только в том случае, если имеет место гражданский брак, установленный Гражданским кодексом.
Министр Луис Фелипе Саломао из STJ в решении о гражданском браке заявил в своем голосовании: «По сути, если верно, что гражданский брак является способом, которым государство лучше всего защищает семью, а семейные «договоренности» являются множественными признанный Великой Хартией вольностей, этот путь не должен быть отказано ни одной семье, которая его выбирает, независимо от сексуальной ориентации участников, поскольку семьи, состоящие из однополых пар, имеют одинаковые ядра, достоинство людей, входящих в их состав. члены и привязанность».
06-го числа в колонке Ансельмо Гойса сообщалось, что преобразование стабильного союза в брак между двумя людьми одного пола в городе Сапукая в Рио-де-Жанейро должно подвергнуться репрессиям со стороны религиозной группы, которая обещает марш против союза и уже низкий уровень подписан, чтобы попытаться отменить решение.
Такой уровень нетерпимости и вмешательства в жизнь других людей, который произошел в Бразилии, очень опасен. Люди объединились, чтобы гарантировать, что правила их религии навязываются обществу, даже тем, кто не разделяет их веру.
Я признаю, что не вижу, чтобы еврейская община организовалась для того, чтобы навязать свои правила и сделать возможным законопроект, запрещающий потребление свинины в стране или требующий соблюдения субботы. Я не вижу, чтобы мусульманская община организовалась для создания закона, по которому каждый должен вставать на колени в Мекке в полдень. Почему же тогда некоторые люди «от имени» определенных религий пытаются навязать своего Бога и его правила всему обществу?
Учитывая это, стоит задуматься: может ли кто-нибудь представить, чтобы гражданина побивали камнями за работу в субботу? Или священник, отказывающий в Евхаристии слепым, хромым, изувеченным или людям с дефектами? Или какого-то мужчину арестовали за то, что он подстриг бороду? Все эти цитаты встречаются в Библии.
Однако важно помнить, что термин «гомосексуальность» был придуман только в 19 веке, намного позже его написания. Демократическое верховенство закона должно уважаться, и для этого у нас есть законы. Независимость трех держав должна быть на одном уровне с религией, которая является личным предметом веры. Когда эти принципы не соблюдаются, демократия страны оказывается под угрозой.
Мне не обязательно быть черным, чтобы бороться с расизмом. Мне не обязательно быть евреем, чтобы бороться с антисемитизмом. И вам не обязательно быть гомосексуалистом, чтобы бороться с гомофобией».
Карлос Тафвессон
Гражданский и правозащитник
