От Свидетеля Иеговы до голоса ЛГБТ-фанка, ведущий Линн да Кебрада называет себя гендерным террористом

MC Линн да Кебрада выросла в Сан-Паулу в простой и религиозной семье. Ее мать из Алагоаса работала домашней прислугой, и она выросла между Вотупорангой и Сан-Жозе-ду-Риу-Прету, пока не вернулась в восточную часть Сан-Паулу и не стала одним из новых голосов растущего движения в бразильской музыке: художников, поставивших проблему пола. 25-летняя транссексуалка, MC Linn не только говорит о правах ЛГБТ (транссексуалов, лесбиянок, геев и бисексуалов), но также говорит о праве быть женоподобными или «посылать», как она выразилась в одной из своих песен. с очень хорошим контентом и чьи видеоклипы уже имеют более ста тысяч просмотров на YouTube. «Я всю жизнь слышал, что быть педиком — это не круто, что быть трансвеститом опасно и может вызвать проблемы. И я не говорю, что это легко, но что сбиться с пути можно и красиво – это счастливая возможность. У меня очень жесткое религиозное воспитание, я был Свидетелем Иеговы, поэтому мое тело было очень дисциплинированным, прирученным Церковью и идеологической обработкой, что лишило меня моих желаний. Он как будто не принадлежал мне. Пока несколько лет назад я не взял бастион свободы и не вышел оттуда», — говорит он. Она даже записала несколько рэпов, но именно в фанк она нашла лучший способ самовыражения. «Я жил на окраине с мамой, и там общается музыка — музыка типа фанка, самбы, черно-черная, с прямым языком, которая движет телом. Там я также познакомился с ЛГБТ-музыкой, квир-музыкой, которую можно услышать в клубах. И я понял, что такая музыка меня трогает, но она связана только с сексистской вселенной. И поскольку я считаю, что музыка — это тоже пространство, которое нужно занять и загрязнить, почему бы не сделать то, что я хотел бы услышать? Именно тогда я решил начать работу со своими историями». Бум жанров в музыке Так же, как и Линн, другие артисты, такие как Линикер, Ас Баиас и Козинья Минейра, Джалу и Джонни Хукер, также обращались к проблеме пола – не всегда посредством явных речей в текстах, но посредством освещения в средствах массовой информации и посредством представить себя такими, какие они есть – транс, небинарные, трансвеститы – публике. Линн связывает этот бум художников, так или иначе занимающихся гендерными проблемами, с сетями, созданными Интернетом, и признает, что «есть интерес к тому, чтобы это в некотором роде стало продуктом». «Мы переживаем период захвата средств производства, Интернет облегчил ситуацию. Разница в том, что сегодня нас можно увидеть: я вижу, что на северо-востоке есть трансгендеры, делающие чудесные вещи, о которых я раньше не знал. Меня самого, чудака из фавелы, можно увидеть и узнать по моим работам. Более того, я думаю, что во всем этом есть маркетинговый интерес». Активистка гендерного терроризма, MC Linn сотрудничала с созданием неправительственной организации ATRAVESSA (Ассоциация трансвеститов Санто-Андре) и считает себя «педиком, трансгендером, черным и периферийным человеком». Ни актер, ни актриса, ужас. Артист и гендерный террорист». На вопрос в репортаже о необходимости быть «террористом» в этом смысле она отвечает другим вопросом: «Не слишком ли долго мы были безобидны? Не пора ли нам начать бояться, пугаться? А ещё испугаться, подвергнуть себя риску? Поэтому я и ставлю себя в такое положение: хочется усомниться в образе, так долго закреплявшемся в зеркале. Я разбиваю это зеркало, чтобы заново изобрести себя. Чтобы выйти на улицу, как я, нужно много мужества, потому что люди не убивают просто ножами или пулями. Речь тоже убивает. Взгляды на улицах также убивают и угнетают нас, и мне нужно каждый день подбадривать себя, чтобы быть в состоянии быть такими». И ее работы, помимо того, что они авторские, также имеют политическую предвзятость. «Все, что мы делаем, — это политика. Одежда, которую я выбираю для выхода на улицу, — политическая, и выбор выходить с макияжем или без — тоже политический. Каждое слово, которое я говорю в песне или в неформальной беседе, является политическим, имеет последствия и касается отношения, позиции». MC Linn делает ставку на эффект, который ее работа может иметь – для нее самой, для других трансгендеров и для музыкального рынка Бразилии. «Несмотря на простоту производства, в некоторые помещения непросто проникнуть. Некоторым людям, таким как я, порой нелегко даже выйти из дома, взять на себя ответственность за собственное тело — это мужественный поступок. Поэтому я надеюсь, что мою музыку можно будет услышать, и благодаря этому другие люди обретут смелость быть, существовать, и мы сможем установить эти связи, чтобы выжить. Я не королева расширения возможностей, дива, ничего подобного.