Конец мыльной оперы «Спаси Хорхе» представил абсурдную сцену. Руссо, плохой, агрессивный, жестокий, бесчеловечный и опасный персонаж, был арестован и подвергнут пыткам.
Когда я увидела, что один из полицейских звонил девушкам, на которых напал, и угрожал на протяжении всей мыльной оперы пойти в комнату, где он был прикован наручниками к перилам кровати в нижнем белье, я сразу подумал: они собираются над ним посмеяться! Я наивно думал, что она поменялась своей одеждой с его. Но я не думал, что это будет что-то веселое.
То, что было видно, когда девушки вошли в комнату, в Бразилии довольно распространено, но это должно быть неприемлемо. Сотрудник полиции, противоречиво, предупредил, что полицейские не могут знать, что там произойдет, и предложил девушкам ответить на всю перенесенную ими агрессию. Сцена пыток началась с того, что главный герой сюжета дал первую пощечину. Затем настала очередь остальных бить, бить и бить обездвиженного человека.
Взять закон в свои руки в прайм-тайм совсем не кажется угрожающим. Жесты насилия совершались под смех и смех персонажей. Причинение физической боли просто ради удовольствия мучающему, похоже, понравилось поклонникам мыльной оперы, ведь я не видел, чтобы кто-нибудь в социальных сетях жаловался, что их оскорбляют изображения, наоборот. В некоторых комментариях эта сцена упоминалась как нечто, в чем «все» хотели принять участие.
Критика пыток и борьба с ними – это не то же самое, что спасение плохих или виновных людей. Необходимо привлекать людей к ответственности со справедливостью и проницательностью, а не освобождать кого-либо от вины. Даже потому, что важно понять, что нет уверенности в том, что сегодняшние пытки (от которых страдают другие) в следующий момент не могут обрушиться на нас самих.
Если преодоление зла путем его воспроизведения приятно в глазах большинства зрителей, как мы можем думать о мире, в котором люди меньше страдают или менее жестоки? Художественная литература имеет силу, и, как бы некоторые ни говорили: «Ах, но это невинное произведение, имеющее целью развлечение», она производит и воспроизводит истины, она находится в пространстве споров и защиты ценностей, которые ни в чем не участвуют. очень наивно.
Если бы это было не так, мы бы не услышали: «Никто не хочет видеть гей-поцелуй в мыльной опере». В обществе, где насилие натурализовано, еще труднее ценить многочисленные проявления привязанностей и желаний. Нелегко также понять, что мыльная опера предпочитает воспроизводить абсурдную и опасную культуру в ущерб менее авторитарным и агрессивным выражениям.
Избиение, которое Руссо получил от женщин, было несправедливым, потому что правосудие осуществляется другими способами. С нашей стороны несправедливо утверждать, что агрессия законна, когда виновниками являются жертвы, точно так же несправедливо, что выражение любви (например, поцелуй) понимается как незаконное, когда дело касается педиков.
Мне кажется еще более серьезным то, что женщины-полицейские достигают руководящих должностей, например, начальников полиции и полицейских, расследующих заговор, и воспроизводят ту же незаконную и жестокую модель поведения, что и некоторые полицейские-мужчины. Очевидно, что нельзя с эссенциалистской точки зрения ожидать, что они будут действовать по-другому только потому, что они женщины, но это показывает, что этого недостаточно, чтобы добиться этого. Женщины, занимающие такие руководящие посты, должны взять на себя ту же задачу, что и мужчины, которые находятся там дольше: соблюдать закон, уважать права человека каждого и обеспечивать справедливость так, как это установлено законом.
Согласно одному журналистская статья из журнала «Истоэ»«В стране нет надежных данных о пытках. Поскольку это преступление совершается, как правило, сотрудниками полиции или тюремными охранниками, жертвы боятся сообщать о нем».
В этой же статье правду о реальности этого вида насилия в Бразилии рассказала Маргарида Прессбургер, член ООН: «Пытки в стране носят культурный, широко распространенный и систематический характер. Они начались в период рабства и продолжаются до сих пор. этот день." Далее она заявила: «Приверженность Бразилии к пыткам укрепилась, потому что мучители не наказываются».
В мыльной опере, как и в реальной жизни, полицейские пытки не наказывались; даже не сообщили. Таким образом, хотя поцелуи геев кажутся оскорбительными и неуместными, мы проглатываем насилие, которое происходит по обоюдному согласию и прикрыто легитимностью, хотя на самом деле его следует признать оскорблением нашего образа мыслей о менее фиолетовом и более справедливом обществе для всех.
*Тьяго Дуке — социолог и имеет опыт работы педагогом в различных областях: от подготовки учителей до социального образования на улицах. Milita no Identidade – Группа борьбы за сексуальное разнообразие. Ему нравится думать и действовать вместе с теми, кто хочет сделать что-то новое, в поисках другого возможного мира.
