Почему нас возмущают фразы типа «Если мой сын гей, его будут бить до тех пор, пока он не станет мужчиной!» но разве нас не возмущают другие типа «Ух ты, этот парень гей, он страдает так же сильно, как и все остальные, и у него там предубеждение против женоподобных людей!»?
+ ЛГБТ-парад пропагандирует «сексуальную свободу» или «распущенность»
Логика, лежащая в основе этих двух фраз, очень схожа: боль, страдания, пытки способны изменить человека. И это рассуждение, хотя и не находит поддержки в науке, представляется широко распространенным.
Точно так же, как избиение не заставит кого-то изменить свое сексуальное желание, пол или что-то еще, так и страдания от предрассудков не заставят кого-то научиться быть менее предубежденным.
Человек научится уважать разнообразие и, возможно, даже восхищаться им, только если вступит в контакт с людьми и культурной средой, которые придерживаются этих либертарианских ценностей. Оно принесет с собой весь свой предыдущий багаж (который в случае Бразилии исходит от многих школ, основных средств массовой информации, некоторых фундаменталистских религиозных институтов и т. д., которые являются огромными источниками гомофобии, отвращения к иному и предрассудков) и ценой долгих размышлений, разговоров с друзьями, чтения и (совместной) жизни, чтобы что-то могло измениться, чтобы человек, который ранее был предвзятым, даже в отношении групп, к которым он принадлежит, мог стать более человечным, более терпимым и открытым к разнообразию.
И все это было необходимо время учиться, изменять и трансформировать собственное мышление и поведение.
Североамериканская кампания, которая заставила ЛГБТ и предвзятых людей обнять друг друга
У кого нет друга, который был гомофобом в школе и после того, как начал тусоваться с другими людьми или поступил в колледж, изменил свое мнение? А кто не слышал историй о семьях, которые были суперконсервативными, но после ухода любимого члена, благодаря сосуществованию, времени и информации, они стали более открытыми, восприимчивыми и гостеприимными?
Многие люди, которые сегодня являются мощными голосами либертарианского дискурса, которые стремятся к равенству и прекращению дискриминации, не родились в великолепном рождении, напротив, им пришлось много думать, размышлять и меняться с течением времени, чтобы достичь нынешнего уровня. разработок и критики, которых они достигли. Почему мы должны проявлять нетерпение и требовать всех этих критических размышлений от тех, кто только начинает? то есть, ничего общего с Сусаной Виейрой: деконструировать предрассудки, демистифицировать темы, показать другие возможности бытия в мире может быть сложнее, но плоды могут быть гораздо вкуснее!
В этом направлении мысли, диаметрально противоположном тому, что проповедуют более консервативные группы, например, проявлению разнообразной сексуальности только в закрытых местах и отказу от публичных или политических демонстраций в пользу разнообразия, можно утверждать, что другие действия, такие как выход из туалета, с высоко поднятой головой, ходьба рука об руку по улице, откровенные разговоры со всеми, кто минимально открыт для получения новой информации и разъяснений о сексуальном разнообразии, а также дебаты в социальной и политической сфере о равных правах – все это стратегии, необходимые для эффективные социальные и индивидуальные изменения.
Конечно, это не умаляет проблему насилия против сексуального разнообразия (или против других социальных групп) и не исчерпывает возможности вмешательства против предрассудков и дискриминации, но это момент, который следует принимать во внимание во времена Интернета и социальные сети, где стратегии действий могут легко привести к «отписке» или «удалению из друзей», что никоим образом не меняет реальность, в которой мы живем, или к созданию и поддержанию небольших гетто общительности.
Я также не возлагаю здесь вину или ответственность за предрассудки и дискриминацию на плечи самих ЛГБТ, я просто указываю на стратегии, которые могут иметь благотворный эффект. Конечно, во многих случаях также необходимы принудительные действия против предрассудков и дискриминации.
Человек способен изменять, трансформировать и развивать идеи, а также более благоприятную коммуникативность, но в отличие от скорости мира коммуникаций и технологических изобретений, индивидуальные и коллективные изменения требуют времени, которое соответствует человеческому и которое не требует времени. происходят на основе угрозы или насилия, а не в спешке.
Леандро Салебиан психолог (CRP 06/99001), окончила Институт психологии USP. Он работал в области психического здоровья в CAPS для взрослых и теперь занимается исключительно частной практикой. Он продолжает свое обучение, изучая авторов психоанализа, и критически и внимательно смотрит на вопросы гендера и сексуального разнообразия. Также посетите их сайт ( www.leanrosalebian.com.br )
