Мы завершили 2010 год празднованием принятия резолюции INSS, которая устанавливает, как правило, предоставление пожизненной пенсии в случае смерти получателя пенсии мужчинам и женщинам, состоящим в стабильных однополых отношениях (более пяти лет). Это большое достижение для ЛГБТ в Бразилии и результат систематической работы бразильского ЛГБТ-движения.
Другие победы, несмотря на многочисленные трудности, мы одержали в нескольких муниципалитетах и штатах нашей федерации, например, принятие социального имени трансвеститов в официальных документах в области образования, а также в других областях. Единая система здравоохранения успешно помогла трансгендерным гражданам в процессе смены пола. Стабильные однополые союзы и право на наследство кое-где признавались судами некоторых штатов. Городские советы утвердили законы, защищающие ЛГБТ-граждан от гомофобии в коммерческих и образовательных учреждениях.
Справочные центры ЛГБТ (такие как Cads в SP) и системы отчетности о гомофобных действиях были внедрены в некоторых муниципалитетах Бразилии. Были созданы ЛГБТ-советы в различных политических сферах, открыты правозащитные и поддерживающие ЛГБТ НПО, а Федеральная налоговая служба наконец-то приняла совместную декларацию по подоходному налогу для однополых пар, как правило. В Рио-де-Жанейро был избран первый депутат-гей, приверженный делу ЛГБТ, Джин Уиллис. Это победы, которые мы не можем игнорировать или принижать. Постепенно мы движемся к завершению процесса получения полного гражданства ЛГБТ в нашей стране.
Тем не менее, нам еще предстоит пройти много пути, много борьбы, и много врагов все еще восстают на разных фронтах против демократического процесса предоставления полного гражданства ЛГБТ. Мы до сих пор, к своему стыду, можем похвастаться первым местом в рейтинге стран по количеству убийств ЛГБТ. Гей-группа Баии, выполняющая благородную работу по расследованию подобных убийств, уже зарегистрировала 250 «убийств» в 2010 году!
В Сан-Паулу гомофобия продемонстрировала свое молодое и сытое лицо среднего класса в гомофобных нападениях, произошедших на Авенида Паулиста. В Риу-Гранди-ду-Норти архиепископ региона, как и инквизиторы прошлых лет, пытается запретить парад гордости в столице. Фундаменталистский евангелический парламентский фронт, крупнейший общественный враг борьбы ЛГБТ в Бразилии, увеличил число своих членов, что значительно увеличило шансы на поражение PLC 122/06 в Национальном конгрессе, в дополнение к другим законам, находящимся в стадии разработки. Палата законов, которые предотвращают и ограничивают гарантии законов, поддерживающих ЛГБТ.
Религиозный фундаментализм показал свое жестокое лицо в лицах таких пасторов, как Силас Малафайя, который не только распространял провокационные рекламные щиты по всей Бразилии, но и кочевал от телепрограммы к телепрограмме, борясь с PLC 122 и процессом получения гражданства ЛГБТ. Он не одинок: на севере и юге этой страны есть бесчисленное множество пасторов, которые действуют так же, как он. Именно местный религиозный фундаментализм помешал переизбранию Фатимы Клиде, величайшего союзника ЛГБТ, который у нас когда-либо был в Сенате, что сильно ударило по нашей борьбе там. Тот же фундаментализм продемонстрировал силу и мощь на президентских выборах, вобрав в себя политические дебаты вокруг табуированных тем, таких как аборты и однополые «браки», что привело обоих кандидатов во втором туре к ретроградным позициям и политическим компромиссам с лидерами религии. , вожди евангелического «стада». Голосование евангелистов никогда не было таким конкурентным в Бразилии.
Религиозный фундаментализм растет и появляется на радио и телевидении, в специализированных периодических изданиях и журналах, демонстрируя, что они богаты, состоятельны, могущественны и используют все свое богатство, чтобы всеми силами бороться за права человека и ЛГБТ. Жаир Болсонару, депутат, о котором все кричали, является его новым союзником и представителем.
Кто-нибудь сомневается в том, что религиозный фундаментализм является отцом и матерью мужественности и гомофобии, и поэтому он должен систематически деконструироваться и бороться с ним теми, кто борется в пользу ЛГБТ?
Бразильское гомосексуальное движение и ЛГБТ в Бразилии должны объединиться для этой хорошей борьбы и наметить объективные и четкие стратегии для успеха этого начинания. Мы не можем, под страхом поражения, умалять или недооценивать огневую мощь религиозных фундаменталистов, и эта борьба ведется ежедневно и начинается в каждом бразильском доме, в каждой школе, в каждом муниципалитете.
Недостаточно бороться с ними только на интеллектуальном уровне, путем написания статей и книг. Нужны популярные кампании, направленные на просвещение населения. Необходимо внедрять и проводить в государственных школах (я знаю такие проекты, как «Diversidade na Escola», которые игнорируют проблему фундаментализма) политику, которая просвещает наших детей и молодежь о гомосексуализме. В нашей правовой системе необходимо найти способы преследовать тех, кто злоупотребляет конституционным правом на свободу выражения мнений, выходящее за пределы закона, среди многих других действий, применимых в данном контексте.
Если мы не преодолеем религиозный фундаментализм, который моден в нашей стране, мы рискуем еще больше задержать наши достижения, а также не найти легитимности и социальной поддержки для наших целей. С невежеством борются знанием. А знания должны быть демократизированы. Расширение собственных возможностей не исключает сердце и разум из здравого смысла, который необходимо прояснить в отношении социальных и политических вопросов.
Желаю каждому читателю этой рубрики счастливого Рождества и нового года, полного свершений, мира, любви и здоровья. Много сил и решимости! В 2011 году сопротивление необходимо!
* Марсио Ретамеро, 36 лет, теолог и историк, имеет степень магистра современной истории УФФ/Нитерой. Он является пастором Вефильской общины/ICM RJ и пресвитерианской церкви Прайя-де-Ботафого. Он является автором книг «Пир исключенных» и «Может ли Библия включать?», опубликованных издательством Editora Metanoia. Электронная почта: marcio.retamero@gmail.com.
