里约热内卢性别多样性协调中心负责人、造型师兼活动家卡洛斯·图夫维森 (Carlos Tufvesson) 在《O Globo》报纸周日版 (16) 上发表了一篇关于同性婚姻的文章。塔夫维森在一篇准确的文章中谈到了巴西社会的虚假道德，巴西社会赞成看到一个异性恋男人同时与多个女人结婚，而不是电视上两个男人之间的接吻。这位活动人士还谈到了宗教如何危险地干预了这个问题。您可以在下面看到这篇文章的全文。
民事婚姻是公民的权利！
最近，在若昂·伊曼纽尔·卡内罗 (João Emanuel Carneiro) 创作的精彩肥皂剧《巴西大道》中，可以看到两个男人和一个女人在一起的情节，以及一个男人和三个女人之间婚姻的情节。在第二种情况下，新娘穿上礼服并亲吻并排。这一事实并没有因为两个同性之间的感情表现而在社会上引起丝毫的骚动。矛盾的是，按照选择性道德主义的某些标准，所谓的“同性恋之吻”仍然是一种禁忌。
我已经结婚17年了。受到我们全家祝福的公共关系。需要强调的是，民事婚姻与任何宗教仪式无关。婚姻的定义根据《民法典》第 1511 条。 XNUMX：“婚姻在配偶权利和义务平等的基础上建立了充分的生活共融。”
毕竟，为什么人们想要结婚呢？因为在我国，只有在民法典规定的民事婚姻成立的情况下，共同生活的公民才能在权利和义务方面得到广泛的保护。
来自 STJ 的路易斯·费利佩·萨洛芒 (Luiz Felipe Salomão) 部长在一项关于公证婚姻的决定中宣布：“实际上，如果公证婚姻确实是国家保护家庭的最佳方式，并且家庭“安排”是多重的，根据《大宪章》的规定，任何选择这条道路的家庭都不应被拒绝，无论参与者的性取向如何，因为同性伴侣组成的家庭具有相同的核心，其人民的尊严也相同。成员和感情”。
06日，安塞尔莫·戈伊斯的专栏报道称，在里约热内卢萨普卡亚市，将稳定的结合转变为两个同性之间的婚姻，必然会遭到一个宗教团体的报复，该组织承诺将游行反对这种结合，并且已经运行低签名试图推翻该决定。
巴西发生的这种程度的不容忍和对其他人生活的干涉是非常危险的。人们聚集在一起，确保将其宗教规则强加于社会，甚至是那些不认同其信仰的人。
我认识到，我不认为犹太社区会组织起来实施其规则，并制定一项禁止在该国消费猪肉的法案，或者使我们必须尊重安息日。我不认为穆斯林社区会组织制定一项法律，规定每个人中午都必须在麦加跪下。那么，为什么有些人“以某些宗教的名义”试图将他们的上帝及其规则强加于整个社会呢？
鉴于此，我们反思一下：谁能想象一个公民因周六工作而被扔石头呢？或者神父拒绝向盲人、瘸子、残障人或有缺陷的人圣体圣事？或者某个男人因修剪胡须而被捕？所有这些引述都出现在圣经中。
然而，重要的是要记住，“同性恋”这个词是在 19 世纪才被创造出来的，远远晚于它的写作。民主法治必须得到尊重，为此我们有法律。三权独立必须与宗教同等，是个人信仰的对象。当这些原则得不到尊重时，该国的民主就会面临风险。
我不必成为黑人来反对种族主义。我不必是犹太人才能对抗反犹太主义。而且你不必是同性恋才能对抗同性恋恐惧症。”
卡洛斯·图夫森
公民和人权活动家
