内尔·伊莎贝尔打破了人们对青少年仍然存在的偏见，她证明了成熟、智慧和勇气与青春息息相关。她是一名高中生，梦想着上大学，她是众多知道自己想要什么的易装癖者之一。她住在南马托格罗索州大坎普。
然而，对于那些因信念而无知的保守派来说（我不是指因缺乏明智的机会而无知的保守派）来说，异装癖者可以明智地优于他们，这是难以忍受的。
对于那些怀疑伊莎贝尔是否存在以及是否为任何巴西人感到自豪的人来说，只需看看他们对她进行的采访即可； 顺便说一句，报告是可疑的，因为它没有正确告知年轻女性的权利（甚至不需要重视她的勇气），而是强化了无知者的保守主义.
我想知道为什么记者不尝试采访比检察官更有见识的人，至少听听对方对有关立法的解释。为什么她和她的上级没有做好沟通专业人员的工作？
我还想知道为什么这位检察官仍然相信身体决定性别。更糟糕的是，为什么他仍然认为身体被认为是男性的人本身就可能对女孩构成威胁。他为什么不去伊莎贝尔和学校里的其他青少年那里获取信息，他们向记者提供了更明智、更不那么本质主义的陈述？
在我了解伊莎贝尔的故事的同时，我了解到了PSC试图担任众议院人权委员会主席的情况。当所谓的基督徒政党实现了他们想要的目标，并且显然由一位被指控宗教不宽容、种族主义和恐同症的牧师代表时，我毫不怀疑，我想象着伊莎贝尔和非人类的最新名字之间的会面权利就像来自国家。毕竟，她也有很多东西要教给这位副牧师，你不觉得吗？
一位朋友偏见地告诉我，在这次想象中的会面中，牧师会嫉妒伊莎贝尔的头发，因为它比他的更直、更漂亮，并会索要带有女孩密码的银行卡，以保证奇迹的发生。我不这么认为。我真的认为副牧师无法处理与女孩的对话，毕竟我认为他是无知群体的一员。
报告中引用的《民法典》和《出生证明》，如果以原教旨主义的方式来解读，就和副牧师政治演讲中经常引用的《圣经》一样危险（从这个词的不好的意义上来说）。
虽然并非所有危险的东西都是坏的，但令我担心的是，在缺乏智慧的情况下，一切本来可以是好的事情都变成了恶意威胁、邪恶、暴力和不公平。
例如，伊莎贝尔很勇敢，但她害怕去男生的洗手间，当然，如果她是一名女青少年，她会因为不得不使用成年男教师的洗手间而感到尴尬。即使我们必须假设导演正在尝试做某事是一件好事，因为许多其他人会简单地忽略伊莎贝尔，但这个想法绝对是荒谬的！我会害怕这个导演！认为只要提供这样的替代方案就可以解决这样的问题的人不是真正的教育者。
让我满怀希望地看到这个故事的是，不是他们反对伊莎贝尔，而是她反对他们的无知。她比他们所有人都聪明，因为她在学校创造的情况需要不同的权力：国家（以不讲理的导演的身份），媒体（以记者的所谓恶意中立的身份 - 以及谁负责展示她制作的东西）和法律（通过不知情的检察官）。
问题在于，由于众议院新设立了非人权委员会，伊莎贝拉和其他许多人的上诉空间较小。因为，就其本身而言，尽管它拥有很大的权力，但它并不比国家、媒体和被误解的法律更强大。
她和我们在这方面都比较脆弱。尽管面对由一位如此知名的牧师担任这样一个委员会主席的荒谬，在这个国家争取权利的斗争的动员已经加强，但我们已经失去了一个以争取权利为目标的权力地位。为了我们已经征服但尚未得到保障的权利。我们将不得不恢复它，建造另一个，或者更好地占据我们留下的空间。
我想见到伊莎贝尔，我希望到处都有更多的伊莎贝尔，我希望像她这样的人担任导演、记者和检察官等职位。最重要的是，我希望众议院中有伊莎贝尔，这样我、她、你和其他许多人不仅拥有更多权利，而且更加人性化。
*蒂亚戈·杜克是一位社会学家，拥有从教师培训到街头社会教育等不同领域的教育经验。 Milita no Identidade – 争取性别多样性团体。他喜欢与那些想做新事物的人一起思考和行动，寻找另一个可能的世界。
