屏风出来，祭坛进来！
我不想相信。我必须去看看。坎皮纳斯（SP）市中心的另一家专门由男性观看的色情电影院变成了一座福音派教堂。通过社交媒体，我发现这不仅仅是我的城市的缺点。
但是，我不忍心只看到门面，即使没有进去，我也偷看了色情房间和祭坛的样子。空的。这甚至无法与周三的促销展会相比，后者保证了 700 多名观众在屏幕前热切地流通。形形色色的演员以及观众中那些不那么谨慎的人发出的呻吟声已经荡然无存。如果他们没有变得忠诚，那么那些顾客在哪里？
同样引起我注意的是，用祭坛代替屏风并没有引起轩然大波。没有人抗议。与这家电影院在市中心开业时截然不同。很多人表示这太荒谬了，太可惜了！它也不像几年前关闭的另一家色情电影院，比这家更大，而且位置更好。当时，市文化局局长甚至表示，从现在开始，这里将由“好人”（即“有资产的人”）使用，因为它将成为一个重要的文化中心。但谁说骂人就不是文化呢？或者说这并不重要？那么“好人”不会消费或制作色情内容？
然而，在秘书宣布这一消息后不久，该建筑的业主不愿将其租给市长，而是接受了福音派教会的提议。那么，谁是大楼的主人，他们更喜欢牧师的钱而不是市政厅的钱呢？谁拥有宝贵的房地产，每天都被用来进行廉价的性骚扰？相信我，这件事没有任何仪式就出现在报纸上，它是坎皮纳斯 SANTA Casa de MISERICORDIA 医院大楼的所有者！一些恩人！
撇开资本主义的矛盾不谈，我记得在电影院关闭的漫长时期，当从色情向幸福午后的过渡正在形成时，大门旁边的一个小房间被其中一家“快速信贷”公司使用。 简单”。 Hebe Camargo 负责拍摄广告，在空间入口处的面板上看起来很漂亮。我的一位老师在想象他们要和 Hebe 一起放映色情电影时感到害怕，因为他对这个地方正在开始发生的变化知之甚少。
重要的是要明确一点，我并不反对在市中心开放福音派教堂，毕竟，如果天主教徒这么久以前就已经建造了他们的寺庙并且几乎没有人抱怨，为什么要拒绝这些新的可能性呢？但是，我也认为所有其他宗教表达都应该占据这座城市，无论或多或少制度化，是否被视为“上帝”。这座城市的可见性逻辑甚至应该让无神论者享有特权，而且不带偏见。然而，我的沮丧是有道理的，因为我相信双方同意的抱怨不应该失去任何东西的可见性，甚至对教堂也不应该。
因为如果没有“罪”，许多祈祷就不再有意义。包括许多基督徒坚持做的事情，但并不总是出于好意：要求男女同性恋者转变为异性恋，或异装癖者转变为真正的男人！那些受到批评的人通常澄清说：“正如神爱罪人、恨恶罪一样，我们爱同性恋者，但我们不接受的是他们的同性恋。”我认为我们可以以同样的方式呼吁，“我们爱基督徒，我们不喜欢他们的基督教。”
在内心深处，这种打开和关闭、这种交换、移开画布、搭建祭坛的过程，既与市场有关，也与罪恶的耻辱有关，或者与面对罪恶的疯狂探索有关。今天，在利润的逻辑下，那些被认为是纯粹和神圣的未坦白的欲望和奉献是绝对可以谈判的，而且显然，在许多情况下，它们是相互依存的。
如果顾客确实没有变得忠诚，即使在很多情况下他们是同一个人，如果你在同一个地方没有听到抱怨声，那也是因为他们在其他地方。或者有人相信因为没有电影就没有快乐？或者祷告胜过喜乐？事实上，没有人成为清教徒，也没有变得不那么亵渎。相反，那些因为色情而被判定为邪恶的东西，在另一种更有利可图的可见性中被重组，即对上帝的信仰。因此，直到另一个淫乱中心在城市中心建立起来之前，一切都会适应保持它几乎一直以来的样子，显然是纯洁和神圣的。
*蒂亚戈·杜克是一位社会学家，拥有从教师培训到街头社会教育等不同领域的教育经验。 Milita no Identidade – 争取性别多样性团体。他喜欢与那些想做新事物的人一起思考和行动，寻找另一个可能的世界。
