我刚进大楼，就看到一位非常漂亮的年轻女子，怀里抱着一条大狗。公寓的共存规则不允许狗在没有主人怀抱的情况下在公共区域散步。
狗和主人脸上的表情都不像好朋友。所以，我决定表现得友善一点，说道：“太漂亮了！他压力大吗？”我想她会回答“是”，毕竟，住在猫窝里，在街上散步后必须回家，这对动物来说并不是一件愉快的事。
她眉头皱得更厉害了，转过狗头，指着一只藏在黑发中的淡紫色丝带小蝴蝶结，对我说：“他不是男的，他是女的！我把这个蝴蝶结放在这里给人看……”可怜的东西。”这句话对我来说听起来很熟悉，因为当婴儿的母亲用它来指代改变孩子性别的人时，谁没有听过类似的话？
没想到女孩放弃了等电梯，走上了楼梯。我没有时间思考。我希望我当时能说：“哦，很好。我以为他是同性恋！”但她已经关上了防火门。
我们资本主义和伪团结文化的一个标志是动物的人性化，这与人的非人性化直接相关。一个很好的例子是，在坎皮纳斯（SP）最昂贵的购物中心之一，还有一个名为“您的宠物的购物中心”的购物空间，图中有一只友好的小狗推着一辆购物车，里面还有它的小狗！与幸福的母亲或父亲的想法有任何相似之处不仅仅是巧合。
在这里，我并不是说动物不应该拥有权利，甚至，在这种情况下，我认为狗，我的意思是母狗，应该拥有一个属于自己的巨大院子。但这不是我反思的重点。我想提请大家注意这样一个事实：如果我们将动物人性化，除其他外，给它们一辆购物车，如果它们是雌性的话，在它们的头上系上一条丝带，我们就为人类模型的构建做出了贡献。与其他狗以及数百万人相比，它是相当有限/排他性的，因此很危险。毕竟，并不是每个养狗的人都可以去购物，而且许多其他人，即使不是女性，也更愿意被女性化。
就在同一天，我读到了我心爱的人被谋杀的消息 卢卡斯·福尔图纳·瓜拉尼·凯奥瓦。在 Facebook 上，他自己的名字中添加了“Guarani Kaiowá”这个名字，这显示了他的团结程度、他对正义的渴望以及他超越我们所谓的“LGBT 社区”的慷慨视野。
无论犯罪者发出的信息都是绝对明确的。众所周知，它涉及半裸的尸体，身上有反复的暴力痕迹和大量的血迹。在那里，没有任何身份可以使我们与众不同。当我们发现同性恋或易装癖朋友的尸体时，他们是恐同症的受害者，传达的信息是一样的：“这就是我们要摆脱你的方法！”
令人无法接受的是，他的死亡消息并没有引起我在社交媒体上看到的同样的骚动，那些被强奸和谋杀的人同样是手无寸铁的狗。这些天，我想，我应该写一些动物人性化的经历，这样可以让更多的人读到，而不是直接写巴西又一个同性恋被杀的事实。
这里的重点不是将人与动物进行比较，但我们也不要天真：人性化的母狗头上的丝带与刺穿卢卡斯身体的刀有直接关系。我们在识别与社会期望不同的性别方面非常缺乏创造力，以至于即使对于动物，我们也会重现所期望的东西，并且当有人混淆了该生物的性别时我们会感到后悔。毕竟，正如卢卡斯的父亲阿维利诺·帕尔达尔先生所说，“我儿子的死是社会不接受差异的错。”
但是，正如卢卡斯教导我们的那样，在一个不接受差异的社会中，我们必须变得越来越多样化、奇怪、奇怪。我们不能错过任何机会。这是我们对抗恐同症的“武器”：表明我们不是动物，可以创造新的生存方式。卢卡斯带着标志性的微笑，经常穿着裙子出现在社会运动会议和抗议活动中。这是他面对偏见的方式。
知道这一点后，上周，Grupo Colcha de Retalhos (UFG) 的男性成员（下图）在卢卡斯守灵期间，穿着裙子向卢卡斯致敬。阿维利诺先生是第一批佩戴这件衣服的人之一，这件衣服在我们这里被认为是“仅供女性使用”。
我们仍然梦想着一个新世界的男人和女人必须对这种二元标准化的人性持批评态度：男性/男性男性和女性/女性女性。即使我们必须重申动物的人性化，但也不能扩大认识人文性的可能性，以识别更具创造性、奇怪和怪异的人和动物类别。事实上，如果我们想继续生存，我们就有义务以不同于既定的方式行事。
*蒂亚戈·杜克是一位社会学家，拥有从教师培训到街头社会教育等不同领域的教育经验。 Milita no Identidade – 争取性别多样性团体。他喜欢与那些想做新事物的人一起思考和行动，寻找另一个可能的世界。
