1904 年至 1905 年间，德国社会学家马克斯·韦伯 (Max Weber) 写了两篇长文，于 1920 年共同发表了被许多人视为“20 世纪的书”：《新教伦理与资本主义精神》。
在书中，韦伯研究了新教国家资本主义原始发展的原因，特别是英国（清教）和德国（路德教）。加尔文主义宣扬生命的成圣，这意味着信徒的生活在各个领域都成圣，包括世俗的工作；同时，他宣扬与“世界”相关的禁欲主义。韦伯认为，这些学说鼓励理性计划和有利于利润的无私，从而为资本主义的发展创造了必要的条件。
与世界和生命神圣化相关的禁欲主义：在这里，我们有历史上新教的两大支柱，一直持续到今天，主要是在历史上的新教教堂，如浸信会和长老会。
我出生在一个福音派家庭，从小我就被教导这些教义：我们必须与世界分离，即使我们生活在世界中。这意味着基督徒严格禁止暴食、赌博、饮酒、吸烟和其他毒品等所谓的“世俗习惯”。富裕的生活也被认为是一种罪过。我们感谢上帝赐予我们所拥有的一切，同时我们应该寻求高质量的教育，让我们“在阳光下占有一席之地”，但首先要考虑的是上帝的王国。如果选择医学，我们就会成为侍奉上帝的医生等等。
直到上世纪90年代，所有这些基本上都是在历史悠久的教堂中教授的。必须说，随着新五旬节主义及其繁荣教义的兴起，一切都发生了变化——变得更糟，更糟。在这种类型的“基督教信仰”中，人们宣扬上帝——金银的拥有者——也希望他的儿女在经济上繁荣。要做到这一点，信徒必须用他们的什一税和奉献来尊敬“上帝”——即宗教协会。你提供的越多，你收到的就越多。
韦伯所认定的禁欲主义已经成为过去。如今，成功的牧师穿着名牌服装，开着豪华轿车，住在富丽堂皇的豪宅里（位于坎波斯德若尔当的马塞多主教的房间，详细复制了凡尔赛宫的一些房间）。
《Isto é》杂志几周前报道了国民议会所谓游戏委员会就发行宾果游戏和在巴西建立赌场进行幕后谈判的消息。该法官席成员的名字在那里，令我惊讶的是，其中一位成员是行政长官社会民主党的联邦代表若昂·坎波斯（João Campos），他也是该院原教旨主义福音派法官席的主席。
我很惊讶地看到副手若昂·坎波斯的名字出现在比赛的替补席上，因为一方面，这种禁欲主义随着繁荣学说的出现而崩溃，另一方面，“生命的神圣化”仍然存在，也就是说，信徒（原教旨主义意义上的）信徒不喝酒、抽烟、吸毒或赌博。原教旨主义福音派组织的主席在赌博台上做什么？
事实揭示了福音派原教旨主义者的虚伪，他们宣扬一件事，但实际上却做了与他们宣扬的非常不同的事情，但这对于原教旨主义类型的福音派行为的良好观察者来说并不是什么新鲜事，我只是不知道这是否如此福音派公众都知道这一事实，他们在这种宗教信仰的教堂的银行和金库中充满了资金，他们通常严格遵守“该做和不该做”的清单（并且绝不允许赌博！），这样的教堂强加于他们。
无论如何，对我来说，自理性时代以来就意识到原教旨主义福音派的虚伪，若昂·坎波斯（João Campos）的名字——强化：国民议会原教旨主义福音派长凳主席——提出了一些非常严重的问题，鉴于该国仍在就这些原教旨主义教会领导人迅速致富以及这些领导人涉嫌参与贩毒洗钱活动进行调查。
我们知道宾果游戏/游戏以及其他国家的赌场与贩毒密切相关。这是通过非法行为获得的洗钱。
我已经在屋顶上说过，我们有必要而且紧迫，事实上，现在已经是时候了，我们应该开始向国民议会要求一个关于福音派教会财政的消费者物价指数，真正的黑匣子。巴西原教旨主义牧师和牧师过着纳巴贝式的生活，这是金钱河流流过这些教堂的明显标志。
LGBT活动人士很可能发起一场全国性的运动，收集签名，要求国会对这些教堂的黑匣子进行彻底调查。我认为，国民大会党福音派核心小组主席出现在赌博席上，只是巨大的冰山一角。根据福音派的选票，若昂·坎波斯将担任巴西原教旨主义福音派教会高级领导层的跑腿。
仍然没有答案的问题是：“圣人”在嘲笑者的圈子里做什么？还好这不可能！
LGBT 活动人士们睁大眼睛吧！我们的敌人是泥足！我们把它拿下来吧！
* Márcio Retamero，37 岁，神学家和历史学家，拥有 UFF/Niterói 现代史硕士学位。他是伯特利社区/ICM RJ 和普拉亚德博塔弗戈长老会的牧师。他是《被排斥者的宴会》和《圣经可以包含吗？》的作者，这两本书均由Editora Metanoia出版。电子邮件： Marcio.retamero@gmail.com.
