不可能从马查多·德·阿西斯的作品中选出最好的小说。当然，阅读最多的作品之一是《Quincas Borba》。这部美丽作品的中心情节是佩德罗·鲁比昂对“人文主义”的坚持，其哲学家昆卡斯·博尔巴是这一思想体系的鼻祖。鲁比奥除了是昆卡斯的继承人之外，还成为这一哲学的主要守护者。
昆卡斯的“人道主义”，实际上是旧科斯梅女巫对实证主义、科学主义和进化论的严厉批评。给出本文标题的摘录很著名。在这段摘录中，向读者揭示了“人道主义”思想的综合：两个饥饿的部落和一片土豆田；这是其中一个部落唯一的生存机会，因为这样的土地无法养活两个部落。如果他们共享马铃薯田，两个部落都会饿死，所以“和平，在这种情况下，是毁灭；战争是保护。一个部落消灭另一个部落，并收集战利品。因此，胜利的喜悦，赞美诗，欢呼、公共奖励和战争行为的所有其他影响如果没有战争，这种示威活动就不会发生，因为人类只庆祝和热爱对他有利的事物。理性的理由是，没有人会将实际上摧毁他的行为奉为圣典，而对战败者则表示仇恨或同情。
人作为人的客体或人的“物化”，是马查多·德·阿西斯内心深处想要批判和扼杀的。
今年 7 月 122 日，当我在互联网上了解到 PLC 122 的文本变化时，我想起了小说《昆卡斯·博尔巴》(Quincas Borba)，该变化是由现任报告员、参议员玛尔塔·苏普利西 (Marta Suplicy) 推动的。修改PLC 6的案文称：“本条该章的规定不适用于（宪法）第5条第XNUMX项提到的基于良心和信仰自由的和平表达思想”。
在本段中，我们得到了国家的全权委托，以便原教旨主义教会继续在讲坛上妖魔化同性恋。对于许多人来说，这是让国民大会原教旨主义福音派长凳墙确信 PLC 122 不是“噱头”的唯一途径，因为他们自成立以来就这样称呼 PLC 122。
我对苏普利西家族以及这个家族为巴西提供的服务，特别是在政治领域的服务的钦佩是公开的。毫无疑问，玛塔参议员是 LGBT 运动的重要盟友。然而，我相信将PLC 122的案文改为现任PLC 122报告员所建议的段落，是一个挫折，也是条例草案上的一个深深的伤痕，是一个令人遗憾的错误！
玛塔参议员和那些支持修改PLC 122案文本段内容的人迫切需要反思：无论谁生孩子，仍然在巴西滋生和导致同性恋恐惧症（还有厌女症和其他偏见！）的滋长？有人怀疑它是基督教的原教旨主义派系，在我国占多数吗？维护这些人在巴西继续生育、培育和滋生同性恋恐惧症的权利是一个巨大的错误！
当然，也会有反对的声音起来，说宪法保障宗教自由和言论自由。好的！好的！但这种宗教和言论自由是所有人的自由吗？这种自由不是受到民事和刑事责任的“限制”吗？
我可以引用无数过去教会布道的资料，当时奴隶制仍然被允许，妇女仍然没有法律来保护她们，犹太人仍然被认为是杀害基督的凶手。在所有这些布道中，黑人受到羞辱，成为教会巨大种族偏见的受害者，妇女被认为是最大的罪人（“夏娃的女儿”），而犹太人则被那些读圣经的人置于地下。一种扭曲的方式。
在受基督教影响的文化中，种族偏见、厌女症和反犹太主义仍然非常普遍。保障黑人、妇女和犹太人保护的法律已经制定和批准，现在流行对种族主义、厌恶女性和反犹太主义的人进行分类。
基督教的原教旨主义派仍然将种族主义、厌女症和反犹太主义隐藏得很好，他们只是不公开采取这些立场，因为法律保护这些人。这方面的证据是充分的，即使是隐蔽的，只要听听黑人、妇女和犹太人的证词，他们仍然是宗教原教旨主义的受害者。由于法律的力量，整个事情并没有变得更糟。
不需要太多的研究就可以研究我们文明史上对《圣经》的误用，以及它造成了多少痛苦和血流成河。事实证明，由于基督教原教旨主义派的仇视同性恋的宗教宣扬，痛苦仍在产生，人血继续洒在地上。由于无法公开谈论黑人、妇女和犹太人，LGBT 人群是宗教原教旨主义者的“天才”，是他们最后的“天才”，这也是他们对这个话题如此执着的原因。如果他们被禁止在讲坛上对 LGBT 人群进行咒骂，那么任何人、任何人都不会成为他们的“犹大”。
基督教的原教旨主义派别无权散布恐同情绪，这种情绪会破坏家庭，夺走生命，并在我们的国家造成如此多的痛苦和死亡。如果国家有责任保障其公民的保护，并授予宗教原教旨主义者继续宣扬反对同性恋的权利，那么它就未能履行其职责，并否认了一项基本权利，即生存权并且不受到偏见。不，在宗教自由和言论自由方面并非一切顺利！
昨天，教授发给我一个链接。路易斯·莫特博士。该链接打开了一个网站，其名称为“Comando 190”。曝光的文章是关于吉巴拉那州易装癖比比被谋杀的：七刀刺伤夺去了她的生命。在网站上读者的评论中，我们读到这样的内容：“那些不接受荣耀上帝的人的结局——正如圣经告诉我们的，罪的工价就是死亡。上帝爱他，但不赞成他所做的事。他有自由选择并选择了这个结局，愿上帝安慰这个家庭。”也有：“我相信时代已经近了！！！在所多玛和蛾摩拉就是这样，男人与男人性交，女人与女人性交，父亲强奸女儿等等，现在一切都在重演，只是现在遍布世界各地。”并进一步说：“不幸的是，就是这样，我们可以自由选择我们想要走的路。上帝赋予了人类“自由意志”，所以“人”不会被迫做或停止做某事。有两条路：“生与死”。真正的生命只能通过基督耶稣在上帝那里找到，而死亡就是世界本身及其狡猾的陷阱，将人类引向深渊。 “简而言之，缺少爱……而真正的爱，只有上帝才能教导人类去爱。”
我们在这里看到什么？指责受害者！比比被刺死，因为她是罪人，她选择了死亡之路，她像所多玛和蛾摩拉的人一样生活，她选择了异装癖，她选择了罪恶，因为“罪恶的工价就是死亡”，她结局是这样的：死亡。
这里我们只是当谋杀受害者是 LGBT 时，原教旨主义“基督徒”在新闻网站上所写的样本。粗略地搜索一下，你会发现他们写的东西更糟糕。他们从哪里学到这个？来自他们教堂的讲坛。
我对玛塔参议员决定修改 PLC 122 并用这段臭名昭著的段落寻求福音派议会阵线的批准深表遗憾！无论如何他们都不会批准，将来也不会批准任何保障LGBT权利的事情。原则上他们是反对的！还有一个：无论如何，批准像122这样的法案并不值得，从让步到让步，这样的PLC几乎毫无意义！
不犯错误！我们这里有一块保证我们生命权的马铃薯地，两个部落正在争夺它。只有一个部落会获胜。会是哪一个？获胜者是土豆。
* Márcio Retamero，37 岁，神学家和历史学家，拥有 UFF/Niterói 现代史硕士学位。他是伯特利社区/ICM RJ 和普拉亚德博塔弗戈长老会的牧师。他是《被排斥者的宴会》和《圣经可以包含吗？》的作者，这两本书均由Editora Metanoia出版。电子邮件： Marcio.retamero@gmail.com.
