巴西88年宪法第五条保障所有宗教信仰自由，无宗教信仰的公民的权利不会被剥夺，换句话说，我们生活在一个信仰问题仍属于私人领域的国家。领域。在这里，国家朝着共和和民主问题迈进。为了所有人的共同利益。
然而，在这个人们津津乐道的“宽容”、“异域风情”、“多元”的巴西，我们却经历了一个奇怪的时刻，这在十年前是难以想象的：理念的进步创建福音派国家，这一运动始于 90 年代末 XNUMX 世纪初。
福音派团体明白，光有广播、电视和印刷媒体渠道来传播各自对世界的看法是不够的，因此他们开始变得政治化，也成立了政党，例如PL（自由党），现在的PR（共和党）。然而，今天宗教议员遍布各个党派，从右到左。
从那时起，这些与教会有联系的议员也明白，有必要在市政厅、立法议会，当然还有国民议会中组成一个集团，以便以这种方式谈判他们的法案……实际上，这些长凳没什么作用，他们更多地致力于阻止一切超出他们观点的事情：堕胎、任何围绕 LGBT 的项目、关于毒品的辩论以及从学校取消宗教教学。
福音派在全国代表大会上的第一场重大斗争将是反对 PLC 122/2006，该法案旨在将整个巴西的恐同行为定为犯罪。从这场斗争中，宗教派系将反对同性恋权利的斗争视为其存在的主要原因。然后他开始发动一场真正的“圣战”，迄今为止他已经赢得了胜利。如今，任何进步项目在国会获得通过都必须经过原教旨主义议员的审查。
另一个揭示该组织病态运作的细节是他们针对公开支持 LGBT 问题的当地候选人开展的竞选活动。只要搜索一下，看看他们对前国会女议员 Iara Bernardi (PT-SP) 和 Fátima Cleide (PT-RO) 做了什么，这是一幅真实的涂鸦，上面有两个名字。福塔雷萨现任市长路易斯·林斯在选举中也面临着强大的宗教运动，广告牌称林斯将福塔雷萨市政厅变成了所多玛和蛾摩拉。幸运的是，路易吉安娜取得了胜利，但大多数情况下，都是失败定下了基调。
而且，正如一些宗教人士出柜并决定接受反同性恋议程一样，这些团体的仇恨言论也使极右团体和法西斯思想的支持者站出来合法化，甚至在圣奥举行了游行保罗.最糟糕的结合：神权国家和法西斯主义。
在本周的版本中，《Época》杂志对神召会领袖塞拉斯·马拉法亚牧师进行了一次揭露性的采访。这位宗教领袖非常清楚地表明了下一次选举的基调：马拉法亚说，所有下届候选人都必须说出他们的信仰，而他们，宗教长凳，是国民议会的最大障碍。谈到同性恋问题。
这样说来，很明显我们正生活在一个对国家世俗主义猛烈攻击的时刻。这些团体现在正在巴西各地开展项目，提议设立异性恋骄傲日，他们想要的不仅仅是举办这样的庆祝活动，而是传播仇恨和不宽容的文化，而所有这些都隐藏在主上帝或耶稣的背后。闹剧。如果基督存在，他将是第一个向此类寺庙的门口扔石头和西红柿的人。好吧，他们什么都做了，除了传播基督教思想，基督教思想是解放而不是阉割。
当我们谈到电视上的宗教节目问题时，很明显对媒体进行监管是必要的。如果频道转租是被禁止的，为什么会出现这样的情况，而且法律没有适用？如果国家是世俗的，为什么牧师和信仰者可以竞选理论上必须代表所有人（无论宗教信仰如何）的职位？
这些伪装的宗教团伙有一个非常明确的计划：那就是权力与宗教的结合。他们的目标只有一个：占据行政职位并建立一个福音派国家。将女性带回厨房，将同性恋者带回贫民窟和监狱，强加单一思维并禁止所有其他现有的宗教和思想。
除了性别问题外，争取世俗国家适用的斗争也刻不容缓。上周日，支持世俗国家的抗议者占领了保利斯塔大道。大约 300 人，这个数字很少，因为当 Malafaia 和公司决定在公共场所进行活动时，他们就会让数百万人走上街头。
世俗国家需要大量的政治努力和游行才能避免在巴西建立福音派国家。
