基督教对性的理解一直是一个广泛讨论且经常引起争议的话题。传统观念常常限制权利，使经历无效，并对跨性别者或自认为酷儿的人施加不必要的压迫。也许对抗这种不宽容的最好方法是澄清这些人也有权表达他们的基督教信仰。
用艾萨克·阿楚莱塔（Isaac Archuleta）的话说，基督教将以富有同情心和包容性的基督为中心，基督使人能够自我接受和表达真实性。他是一名性和关系治疗师，也是一名酷儿。
他认为，今天大多数美国人所熟悉的大多数基督教形式都是一条压迫之路。许多基督徒的视野受到简单化和简化的观念的限制，即全人类都分为男性和女性，放弃了对现有多重性别身份的尊重和接受。
然而，酷儿神学带来了更具包容性和启发性的圣经解释。通过它，我们了解到上帝创造的人类远远超出了男性/女性的极性。上帝创造了多样性。因此，许多跨性别者和酷儿信徒最终发现这种愿景是调和他们的身份与信仰的一种方式。
Trevor Project 在 2022 年进行的一项调查显示，有相当多的年轻人自认是 LGBTQIA+，并且也属于宗教团体。
这一发现强调了关注这场辩论并重新定义基于偏见和不宽容的信仰话语的重要性，以消除性别认同不符合二元论的人们的痛苦。
从这个意义上说，博客“Blue Babies Pink”的创建者、自认为跨性别者的 BT Harman 描述了跨性别者和酷儿群体在基督教社区中被接受是多么困难，他们常常不得不压抑甚至否认自己的身份。公认。
在这场争取尊重和包容的斗争中，受过古典音乐训练的风琴演奏家小糸圭加入了越来越多的变性人行列，他们在世界各地的基督教社区中占据一席之地。它带来了这样的观点：跨性别者/酷儿和有信仰的人并不相互排斥。
在错误和成功之间，一条在基督教中包容和接受各种形式的性别多样性的新道路被铺平了。通过寻求对信仰的新诠释，跨性别者和酷儿挑战了传统叙事，并为更具包容性、多元化、因此更真实的基督教打开了大门。
这项任务也许并不容易，但寻求神的本来面目的人却不愿意放弃。毕竟，正如阿楚莱塔所记得的那样，基督教的信息植根于被压迫人民的解放，而这似乎是跨性别者和酷儿群体在精神辩论中所走的道路。
