A história do Brasil, assim como de muitos países, é frequentemente contada por uma perspectiva que tende a silenciar ou marginalizar certos grupos e suas contribuições. Nos últimos anos, contudo, esforços significativos têm sido empreendidos para resgatar e recontar essas narrativas esquecidas, especialmente aquelas relacionadas à comunidade LGBT+ durante o período da ditadura militar no Brasil.
Desde a segunda metade do século XX, com a emergência dos estudos feministas e, posteriormente, dos estudos anticoloniais e queer, uma nova forma de olhar para a história começou a ganhar espaço. Essas perspectivas buscam questionar a narrativa predominante que, por muito tempo, enfocou quase exclusivamente as ações e experiências de homens, brancos e heterossexuais.
Durante a ditadura militar brasileira, a comunidade LGBT+ não estava alheia à luta por direitos e liberdade. Grupos como o Somos, formado em 1978, e jornais como O Lampião da Esquina, surgido no mesmo ano, foram fundamentais para a articulação e mobilização contra a opressão do regime militar. O Lampião da Esquina, por exemplo, foi o primeiro jornal de circulação nacional a abordar abertamente questões LGBT+, desafiando a censura e a repressão estatal com uma redação composta por figuras influentes da comunicação e das artes do Brasil.
As contribuições da comunidade LGBT+ não se limitaram apenas ao ativismo cultural e jornalístico. A participação em movimentos políticos e greves, como a histórica greve geral do ABC em 1980, marcou o início de um envolvimento mais ativo e visível em questões nacionais, mostrando a capacidade de organização e luta desse grupo.
A importância desse movimento também foi reconhecida em âmbitos legais e acadêmicos anos mais tarde. Em 2011, a então presidente Dilma Rousseff promulgou a Lei 12.528 que instituiu a Comissão Nacional da Verdade, destinada a investigar violações de direitos humanos ocorridas durante a ditadura. A pesquisa e os relatórios subsequentes revelaram não apenas as perseguições sofridas pela comunidade LGBT+ mas também suas diversas formas de resistência.
Publicações como “Ditadura e Homossexualidades: repressão, resistência e a busca da verdade” de Renan Quinalha e James Green são fruto dessas investigações. Elas fornecem um relato detalhado da repressão sofrida e da luta incansável pela liberdade e reconhecimento. Outra figura emblemática que ilustra a resistência LGBT+ é Claudia Wonder, cujo ativismo político e artístico no centro de São Paulo desafiava diretamente as tentativas de “higienização” promovidas pela ditadura.
Esses esforços para recontar a história a partir de múltiplas perspectivas são vitais não apenas para a comunidade LGBT+, mas para a sociedade brasileira como um todo, pois contribuem para uma compreensão mais completa e inclusiva do passado. Reconhecer e valorizar essas narrativas é um passo crucial para a construção de um futuro mais justo e equitativo, onde todas as vozes têm o direito de ser ouvidas.